lunes, 27 de mayo de 2013

Una ayudita....

Hello estimadas/os compañeras/os,
Algunas me habéis hecho algunas preguntas sobre los exámenes.
Yo estoy más que contenta de ayudar pero por favor tener en cuenta que yo también simplemente soy una estudiante y lo que sugiera es simplemente eso; una sugerencia.
Otra cosa, el profesor no busca una tesis doctoral estupenda (claro quien pueda escribir una, me imagino, quedará muy bien, jeje) más bien que hayas podido identificar temas y eventos claves y entendido sus consecuencias e impacto.
Acerca de las preguntas os recomendaría que repasarais los powerpoints del campus virtual, haciendo un resumen de ellos y extrayendo los puntos esenciales. Por ejemplo, acerca de la religión; la Reforma, la Contrarreforma, el Islam – las guerras de mas impacto y los tratados de importancia, como la Paz de Augsburgo que llevó al cuius regio, eius religio. Claro está, hay que elaborar estos temas en contexto de la pregunta explicando su protagonismo, efecto y consecuencias. Tampoco tengáis miedo a incorporar alguna breve reflexión de cómo (o si) estos factores todavía se reflejan en nuestra sociedad/tiempo, pero no lo hagáis de forma general, por ejemplo – ‘Así vemos que hoy también la religión es mala’- esto es solo un comentario. Mejor sería explicar el porqué la religión es mala (preferiblemente con ejemplos), como se prolifera la religión, que significa la religión de hoy en comparación a la de la edad moderna.
Al elaborar cualquier pregunta tener en mente los aspectos religiosos, políticos, económicos, geográficos y sociales.
Para aquellos que desean ir más allá que wikipedia abajo hay algún que otro título que puede ser de interés;     
            En Torno al Mediterraneo. Braudel, F.
                        Historia del Mediterraneo, Carpentier.  J & Lebru, F.
                        Intro. A la Historia Moderna. Martinez Ruiz, E. et.al.
                        La Europa del Siglo XVI: Expansion y Conflicto. McKenny, R.
La materia relevante a Génova está en la bibliografía del blog de la exposición.

Me interesa mucho la historia y soy más que feliz de ayudar con cualquier duda que pueda, lo que no puedo hacer es el trabajo por ninguna/o.
A quien le interese podríamos reunirnos para repasar las preguntas y los temas el martes 04/06.

Suerte para el 06/06, Mónica 

jueves, 25 de abril de 2013

Libia del siglo XVIII (y un poco mas)


Libia y las mil y una posibilidades….
Nos resultó un poco difícil tener acceso información histórica de Libia antes del siglo XIX. Pero lo que encontramos nos era interesante para hacer un comentario sobre su pasado general, no solo del siglo XVIII.
‘Las mil y una posibilidades’ de arriba se refiere a los distintos mandos a cuales ha sido sometido este país.
El territorio que hoy se conoce como Libia surgió del conjunto de tres zonas a través de la historia:
                                                Tripolitania
                                                Cerenaica
                                                El Fezzan


Aunque pasaron los griegos, fenicios, cartagineses y el imperio romano, siempre fue habitado por tribus bereberes.
Esta extensión geográfica desértica tenía una aglomeración de gentes autóctonas al igual que el resto litoral norteafricano; los bereberes, los númidas, el ruara, el sokna y más adelante también los senusi.

Según Teodoro Ruiz de la Cuevas (1971), ‘la invasión árabe se produjo en dos grandes oleadas. Una en el siglo VII y otra en el XI’ (242). Es durante este tiempo que hizo hincapié el Islam aquí.
Hubo un breve interludio de la Monarquía Hispánica en Tripolitania, unos veintiún años. Fue tomado por una expedición al mando de Pedro Navarro en 1509 y acabó bajo el mando del Emperador Carlos V que le dio custodia a los Caballeros de Malta en 1530. Tambien fue una breve estancia ya que: ‘éstos la perdieron en 1551 a manos de Dragut, quien hizo el país una provincia otomana y de Trípoli un nido de piratas’ (Ruiz de Cuevas, 243).
La zona pasó a ser parte del Imperio Otomano desde 1551 hasta 1911. Ruiz de Cuevas describe un carácter dual de este tiempo: el exterior involucrado por los conflictos Mediterráneos y en Europa y la interna de intrigas, subversiones y rebeliones.
Los otomanos tomaron el control de la mayoría del Norte África en el siglo XVI. Dividiéndolo en tres regencias: Argelia, Túnez y Trípoli (que también incluyó Cirenaica). Los jenízaros (soldados profesionales otomanes) se convirtieron en una casta militar ejerciendo una considerable influencia sobre el gobernador otomano. El líder elegido por los jenízaros se titulaba el dey, que a veces tenía tanto poder como el gobernador otomano.
A pesar de su posición geográfica en el Mediterráneo no es hasta el tarde en el siglo XIX que Italia y Francia manifiestan un serio interés por Tripolitania.

Pero primero pasamos por el Siglo XVIII
Con el crecimiento del poder y la fuerza de los jenízaros en 1711 Ahmed Karamanli (un oficial de la caballería jenízara) se proclamó dey, mató al gobernador otomano (y obligó/persuadió a los otomanos para nombrarlo gobernador) así comenzando la dinastía Karamanli. El cargo de gobernador permaneció hereditario en la familia Karamanli hasta 1835. Principalmente en Tripolitania, pero tuvo influencia en la Cirenaica y Fezzan.
La guerra civil libia de 1791-1795 se produjo durante este reinado. En 1793 el oficial turco Ali Benghul depuso a Hamet Karamanli y brevemente restauró Tripolitania al dominio otomano. Sin embargo, el hermano Yusuf Hamet (r. 1795-1832) recuperó de nuevo las riendas de Tripolitania. En el siglo XVIII, durante las guerras napoleónicas, el dey recaudaba grandes ingresos de los piratas en el Mediterráneo y también amplió el control del gobierno central para gran parte del interior.
Karamanli tomó una serie de medidas para consolidar el poder político adquirido y debilitar las fuerzas de los turcos, con el fin de consolidar su dominio. Por ejemplo, dio un gran banquete, en cual mató a cerca de 300 guardias oficial turco. Por zonas que no resultaron fácil de manejar, envió a joven y leal amigos a gobernar. Con el fin de garantizar un entorno internacional favorable, también prestó atención a las buenas relaciones con las autoridades consulares Europeas. Karamanli también mejoró el órgano de gobierno, en el centro estableció el Ministro del Interior, el Ministro Financiero y en cada región, Tripolitania, Cirenaica y Fezzan, gestión instituciones para manejarlas.
La dinastía Karamanli existió 120 años.
Durante esta época se desenlazó la Guerra de Trípoli (la Primera Guerra Berberisca 1801-1805) en la cual se enfrento los Estados Unidos a los Berberiscos.
Los textos varían acerca del año que vuelven a restablecer su control los otomanos, pero es a mediados de 1830s.

A comienzos del siglo XX (a secretas) Francia e Italia conforman el Acuerdo 1900 en cual Italia busca el mando de Trípoli y Francia se hace con Marruecos. En este entorno durante esta época nos encontramos a Algeria y Tunez bajo control francés  y Egipto  bajo control inglés. Libia se encuentra en el medio bajo escrutinio italiano que además de motivos geopolíticos también tenían interese comerciales.
A partir de 1911 hubo una serie de conflictos y disputas que involucraron los países ya mencionados además de Turquía y las distintas comunidades autóctonas de las regiones.
Aunque hubo continua resistencia, Italia pudo establecer su mando a partir de 1911-12 hasta 1942. He aquí otro cuento a contar de la historia de este país.




Fuentes:
Una reflexión sobre el libro consultado:
Ha habido un periodo de más de cuatro décadas para reflexionar sobre muchos de los eventos comentados y a través del uso del lenguaje se puede distinguir las percepciones de su día.
Las palabras a veces empleadas sutilmente, otras no tanto, reflejan la preponderancia europea de esos tiempos. Como ejemplo podemos leer que los europeos son pensados como educados con motivos reformistas y civilizadores a contrario a los árabes considerados bélicos los cuales debían ser pacificados.
No por esto hay que descartar estas fuentes, pero sí hay que leer con un distinto conocimiento.

Ruiz de Cuevas, T. 1971 Apuntes para la historia politica de Africa. Vol. I, Tomo III. Tunez Y Libia. Madrid: IMNASA

Trabajo elaborado por Qian Liu y Monica Villar.

miércoles, 24 de abril de 2013

Carlos III (Síntesis de la exposición del Grupo 5)

Hijo de Felipe V y nacido y muerto en Madrid, Carlos III tuvo a su cargo títulos como el de Duque de Parma o rey de Nápoles y Sicilia. Subió al poder en 1759. Su reinado se caracterizó por numerosas políticas reformistas, realizadas, principalmente para modernizar la nación.
En línea con la Ilustración, Carlos III pertenece al grupo de monarcas que se clasifica como déspotas ilustrados. Una figura política de gran importancia durante esta época fue el Marqués de Esquilache, secretario de hacienda del estado. Es en este ámbito en el que mayor número de reformas fueron llevadas a cabo.
El programa de reformas del secretario tenía como uno de los puntos a tocar la intervención en la Guerra de los 7 años. Para realizar estas, el Estado debía recibir un mayor número de ingresos, por lo que se aumentó la presión fiscal. Por otro lado se liberalizó el comercio de cereales, causando una subida de los precios de productos de primera necesidad. Todo esto y más llevó en marzo de 1766 a que se produjera el Motín de Esquilache. En las revueltas sucedidas en Madrid, no intervino la Guardia Española.
Además, entre 1759 y 1788 se crea la primera Banca Estatal e intenta modernizarse la ciudad capitalina
de Madrid.

jueves, 11 de abril de 2013

La Política Internacional de Fernando VI




Fernando VI nació en 1713, hijo del primer matrimonio de Felipe V. Reinó entre 1746 a 1759, solo trece años. También se le conoció como el Prudente o  el Justo. A quedarse viudo de su única mujer, Bárbara de Braganza se retiró al Palacio de Villaviciosa (1758) donde padeció melancolía y ‘locura’, y murió al año sin dejar descendencia. Le sucedió su hermanastro, Carlos III (que era rey de Nápoles).
                                                                                   
Durante el reinado de Fernando VI, destacaron cuatro hombres de importancia:
       1.       El Marqués de Ensenada, era partidario de Francia.
          2.       José de Carvajal, era partidario inglés.
         3.       Ricardo Wall, anglófilo que cambio la política de neutralidad a partir de la muerte de José de Carvajal.
          4.       El padre Francisco Rávago, su confesionario.

La política del rey fue dominado por estos hombres, tuvo el juicio de templar y equilibrar la influencia extranjera al nombrar Carvajal y el Marqués de Ensenada cada en su gobierno. A pesar sus diferencias, estos ministros eran eficaces y tenían programas reformistas.
Hay que considerar también que la reina Bárbara de Braganza (con quien, se dice, tuvo una gran afinidad) tendría influencia sobre algunas determinaciones particularmente aquellas pertenecientes a Portugal.

La Política Internacional
La política exterior de Fernando VI fue una de paz y neutralidad que impulsó un nivel de estabilidad y dio ímpetus al desarrollo interior de la península.
1748 –  El tratado de Aquisgrán supuso el fin de la guerra de sucesión austriaca, el acuerdo de una determinada distribución de territorios y un acuerdo comercial con Gran Bretaña (la revalidación del Derecho de Asiento).
1750 – El tratado de Madrid diludió la polémica entre España y Portugal acerca fronteras demarcada en América Latina.
1753 – El Concordato con los Estados Pontíficos por el cual se obtuvo el Patronato Universal. De importancia política, supuso más control sobre el clero al igual que tuvo beneficios económicos.
Y por la mayoría, hubo un tratado de neutralidad con Italia, reforzado a través la alianza de matrimonio entre su hermana y el heredero de Saboya (estas uniones siendo una de las soluciones de esos tiempos entre países en conflicto).

Al eliminar el belicismo del reinado previo se redujo el gasto militar y las finanzas pudieron ser dirigidas al desarrollo interior. Igualmente, habilitó la reconstrucción de la Marina, importante para el comercio trasatlántico y el imperio americano. La política internacional del pacifismo del reinado de Fernando VI permitió a sus ministros concentrarse sobre la reconstrucción económica y financiera del país. Las medidas financieras mejoraron los ingresos de la Hacienda Real. Se hizo la construcción de caminos, canales y puertos que estableció una infraestructura en el país y ayudó el comercio.
Acerca lo cultura, significó un florecimiento cultural y también posibilitó la penetración de la Ilustración. Fernando VI protegió las ciencias y las artes, en particular la música. Creó la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando (1752) y de las Reales Sociedades Económicas de Amigos del País.




En Conclusión;
El reinado de Fernando VI acerca la política exterior fue mayoritariamente una de neutralidad – esto llevó a cierta estabilidad con Francia e Inglaterra, al igual que otros países. Esta política fue impulsada por sus ministros, Carvajal y el marqués de Ensenada. Este tiempo de estabilidad y menos violencia también contribuyó a la política y el desarrollo interna porque pudieron recuperar económicamente y dio oportunidad para prosperar la cultura. Uno de los proyectos importantes fue la ampliación de la Marina y construcción de la infraestructura de caminos, etc. interno que contribuyó en cómo se manejaba la política exterior.

Contribucion de Min An y Monica Villar.  

lunes, 8 de abril de 2013

Las proximas 3 entradas son síntesis y breve elaboración de las 6 previas exposiciones en clase.


La religión – una poderosa herramienta.
A través de las épocas la religión ha sido un elemento gobernante y un factor influyente en las relaciones sociales internas; y políticas externas.

Hasta el cisma de la Cristiandad causado a base del Protestantismo, el Catolicismo era la potencia religiosa dominante que aglutinaba a distintos territorios para enfrentarse a la otra potencia religiosa – el Islam.

Así que la Reforma Protestante hizo más que cambiar la creencia y las costumbres de varias poblaciones. CarlosV y los siguientes monarcas perdieron la causa que aglutinaba sus distintos territorios y reinos en la Monarquía Hispánica. Cambió el terreno geopolítico. Otro cambio percibido más adelante fue el cambio en las prácticas de capitalismo que evolucionaron con el Protestantismo.

El uso de la imprenta expandió las ideas del Protestantismo, promoviéndolas más eficazmente y difundidas a lugares mas lejanos. El Catolicismo dejó de tener el monopolio sobre las almas acaparadas bajo la Monarquía Hispánica. La Reforma demostró que el Catolicismo no era infalible y que la religión sí se podía cuestionar. El Catolicismo perdió peso y la política externa entre los poderes Europeos tuvo que adaptarse. Es decir que el trayecto histórico de múltiples países fue moldado hasta cierto punto por la emergencia de la Reforma Protestante.

La Reforma Protestante como otros movimientos y eventos dejó gran huella en la Historia; no hay que olvidar que dio manifesto a cuius regio, eius religio.


Martín Lutero y su reforma religiosa


                 Martín Lutero y su reforma religiosa
1. El perfil de Martín Lutero
Martín Lutero nació el 10 de noviembre de 1483 en Eisleben (una ciudad de Sacro Imperio Romano Germánico). Murió el 18 de febrero de 1546.
En Alemania era un hombre muy famoso. Fue un teólogo; un fraile católico agustino.
2. Su contribución
1) Él impulsó la reforma religiosa de Alemania.
2) Tradujo la Biblia que ayudó a desarrollar una versión estándar de la lengua alemana. Y fue un modelo en el arte de la traducción.
3) Se casó con una monja. Esta acción destruyó una regla que clericós y monja dentro de las iglesias católicas no podían casarse.
4) Su pensamiento fue mal entendido y usado en la guerra de los campesinos (1524-1525).
3. Reforma religiosa
A) Las causas de la reforma religiosa: Hay tres causas.
La primera causa es la decadencia moral de la iglesia católica. Como abuso de poder y la venta de la Indulgencia para aumentar fondos.
La segunda causa para Lutero: se dio cuenta de si una persona quien quería generar la salvación de Dios sólo necesitaba tener una creencia piadosa. Así se daba la Gracia.
La tercera causa es la diversidad de la sociedad de la monarquía hispánica y el empeoramiento fiscal.
B) La abertura de la reforma religiosa
El 31 de octubre de 1517 Lutero puso las 95 tesis en la puerta de la iglesia del palacio de Wittenberg para resistir la venta de indulgencia. Lutero fue creído un pagano. Después el año 1527 fue excomulgado por el Papa León X.
C) Su creencia
‘‘El hombre sólo puede alcanzar la salvación por la fé’’.
Es decir, una persona si quiere generar la Gracia de Dios tiene que tener las creencias piadosas de Dios.
D) El contenido de la reforma religiosa
1) Sólo reconoció los dos sacramentos: el Bautismo y la Eucaristía
2) La Biblia es la única fuente de verdad divina. Cada pueblo debe traducírsela a su idioma. No se necesita un sacerdote.
3) Se permite el matrimonio a los monjes y monjas.
E) Las consecuencias de la reforma religiosa
1) Varias regiones de Europa consiguieron su independencia política y religiosa.
2) Este cambio de la autoridad medieval liberó al comercio de las actividades financieras con restricción religiosa y ayudó promover el capitalismo.
3) La religión dejo de ser monopolio de una minoría eclesiástica.